{"id":31858,"title":"Essentialisme (FR)","dimensions":"","date_begin":"1958-01-01","material":"","art_status_id":13,"legal_status_id":47,"category_id":25,"platform_id":1,"deleted":false,"asset_count":0,"stream_count":0,"collection":"","cached_tag_list":"Jef Verheyen","publishing_process_id":1,"annotation":"\u003cp\u003e---------------------------------------------------------------------------\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eThis is the full French version of 1959. The bilingual version (Dutch and French) is a shortened version, published in 1959 in Het Kahier and in\u0026nbsp;1963 in\u0026nbsp;De Tafelronde.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eThe manifest was written in Milan, Hotel Ideal (Via San Spirito), at the time of his solo show at Gallerie Pater, november 1958. It was translated to French in January 1959. Georges Kasper decided to publish it, and took the French version with him from Milan to Lausanne.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eThe manifesto\u0026nbsp;\u003cem\u003eEssentialisme\u0026nbsp;\u003c/em\u003e(November 1958, Milan) has first been published in\u0026nbsp;\u003cem\u003eHet Kahier\u003c/em\u003e\u0026nbsp;Vol. 6 (Sep. 1959) nr. 13 (p. 35-38) (billingual version), and\u0026nbsp;\u003cem\u003eArt Actuel International\u0026nbsp;\u003c/em\u003ea. 2 nr. 13 (1959) (p. 3); and later republished in\u0026nbsp;\u003cem\u003eDe Tafelronde\u003c/em\u003e\u0026nbsp;Vol. 8 ( April 1963) Nr. 03\u0026nbsp;(p. 13-15) (billingual version)\u003c/p\u003e\r\n","date_end":null,"reference":"","stream_count_app":29,"permalink":"essentialisme-0d54130b-2768-464c-bd15-9e9932576fe1","description_ca":"","short_description_ca":"","description_it":"","short_description_it":"","cached_primary_asset_url":null,"cached_actor_names":"Jef Verheyen","hide_from_json":false,"prev_platform_id":null,"description_uk":"","short_description_uk":"","description_tr":null,"short_description_tr":null,"mhka_works":false,"category":{"en":"Text","nl":"Tekst","fr":"Texte"},"poster_image":null,"poster_credits":null,"translations":[{"locale":"en","short_description":"","description":"\u003ch1\u003eJef Verheyen\u003c/h1\u003e\r\n\r\n\u003ch1\u003e\u003cstrong\u003eESSENTIALISME\u003c/strong\u003e\u003c/h1\u003e\r\n\r\n\u003cp align=\"center\"\u003e\u0026nbsp;\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eIl est bon de vivre en ces temps-ci. Un tournant s\u0026rsquo; annonce qui sera essentiel dans l\u0026rsquo;Histoire. Il semble que tout incline vers sa juste valeur. M\u0026ecirc;me la peinture authentique ne sera plus achet\u0026eacute;e par snobisme mais bien par amour. Les amateurs r\u0026eacute;trogrades ne surchargeront plus leurs cimaises par go\u0026ucirc;t de la sp\u0026eacute;culation. Parmi toutes ces valeurs nouvelles, \u0026laquo;\u0026eacute;pur\u0026eacute;es, comment feraient-ils pour s\u0026rsquo;y retrouver\u0026nbsp;?\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eEssentialisme.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eS\u0026rsquo;isoler.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eAracher ses sens aux forces de la mati\u0026egrave;re.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eS\u0026rsquo;unir totalement aux vibrations sup\u0026eacute;rieures.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eA l\u0026rsquo;essentiel.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eRouge, noir, blue, ou blanc.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eDevenir fou d\u0026rsquo;une couleur.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eTomber, s\u0026rsquo;envoler dans l\u0026rsquo;espace.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eMouvement signifie disharmonie. Toute chose, une fois son harmonie bris\u0026eacute;e, s\u0026rsquo; efforce de revenir \u0026agrave; son \u0026eacute;tat originel. Pareille tentative s\u0026rsquo; appelle action. Mouvement signifie temps (voici qu\u0026rsquo;affeleure le dimensionnel) entre deux harmonies\u0026nbsp;; par exemple\u0026nbsp;:naissance et mort. Le mouvement est incomplet\u0026nbsp;; il n\u0026rsquo;est r\u0026eacute;alisable que si l\u0026rsquo;on s\u0026rsquo;est pos\u0026eacute; un but. La d\u0026eacute;finition de ce but implique une possibilit\u0026eacute; de mouvement. Libert\u0026eacute; de mouvement. Un fil \u0026agrave; plomb, arrach\u0026eacute; \u0026agrave; sa position verticale, oscillera jusqu\u0026rsquo;au moment ou il reviendra statique. Une cible de couleur lorsqu\u0026rsquo;on la fait tourner, devient achrome \u0026agrave; partir d\u0026rsquo;un point qu\u0026rsquo;on pourrait appeler statique.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eL\u0026rsquo;harmonie est statique.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eLe statique est achrome.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eL\u0026rsquo;achrome sa confond avec l\u0026rsquo;espace.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eL\u0026rsquo;espace est libert\u0026eacute;.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eLa libert\u0026eacute; se fonde sur une essence.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eL\u0026rsquo;id\u0026eacute;e se r\u0026eacute;v\u0026egrave;le ainsi dans la r\u0026eacute;alit\u0026eacute; et dans le vari\u0026eacute;t\u0026eacute; de la nature. Elle ne perd toutefois rien de son unit\u0026eacute; parfaite et de son caract\u0026egrave;re absolu, ind\u0026eacute;pendant de toute manifestation sensible.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eDe m\u0026ecirc;me que la lumi\u0026egrave;re est pr\u0026eacute;sente en chaque lieu et demeure partout: une et la m\u0026ecirc;me, de m\u0026ecirc;me l\u0026rsquo;id\u0026eacute;e, une et indivisible, se communique-t-elle \u0026agrave; tous les \u0026ecirc;tres qui l\u0026rsquo;expriment \u0026ndash; ainsi en est-il dans la doctrine platonicienne:\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eLa r\u0026eacute;alit\u0026eacute; sensible n\u0026rsquo;existe pas en elle-m\u0026ecirc;me, elle n\u0026rsquo;existe que par participation, elle s\u0026rsquo;efface devant l\u0026rsquo;id\u0026eacute;e qui est son \u0026eacute;ternel exemple.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eL\u0026rsquo;essence est transcendentale.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eLa peinture essentielle est adimensionnelle. Sa libert\u0026eacute; totale d\u0026eacute;coule d\u0026rsquo;une absence de contrastes de formes et de couleurs, d\u0026rsquo;\u0026eacute;carts et de r\u0026eacute;v\u0026eacute;lations temporelles. Dans le monde des essences, on ne d\u0026eacute;c\u0026egrave;le pas point d\u0026rsquo;oppositions.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eToutes les essences sont transcendentales.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eEn elles confluent des entit\u0026eacute;s autonomes ou adimensionnelles.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eCe qui est grand implique ce qui ne l\u0026rsquo;est point\u0026nbsp;; l\u0026rsquo;ordre n\u0026nbsp;\u0026lsquo;existerait pas sans d\u0026eacute;sordre. Le chaos n\u0026rsquo;\u0026eacute;tant plus pr\u0026eacute;sent dans l\u0026rsquo;\u0026eacute;quilibre plan\u0026eacute;taire, il en r\u0026eacute;sulte que le chaos fut. Ainsi donc le cosmos est-il porteur d\u0026rsquo;un principe de chaos.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eLe cosmos est l\u0026rsquo;espace.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eL\u0026rsquo;espace est achrome \u0026ndash; aussi bien le blanc que le noir.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eOn ne conna\u0026icirc;t pas un petit carr\u0026eacute; si, auparavant, on n\u0026rsquo;en a pas appr\u0026eacute;hend\u0026eacute; un plus grand. Toutefois si le carr\u0026eacute; existe en lui-m\u0026ecirc;me, libre de toute mesure, gardant son caract\u0026egrave;re ind\u0026eacute;finissable. Nous sommes tous porteurs des principes carr\u0026eacute;, cercle, couleur. Essences = Notions adimensionnelles.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eLes essences sont ind\u0026eacute;pendantes de la mati\u0026egrave;re et du temps.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eEtre libre de la mani\u0026egrave;re est essentiel. N\u0026eacute;anmoins toute essence se r\u0026eacute;fl\u0026eacute;chit dans le moi. Le moi s\u0026rsquo;entrouvre \u0026agrave; tout l\u0026rsquo;existant. La r\u0026eacute;alit\u0026eacute; sensible inclut te tout. Et le moi contient cette totalit\u0026eacute;.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eCe qu\u0026rsquo;on appelle le vide, \u0026laquo;\u0026nbsp;le Rien\u0026nbsp;\u0026raquo;, est le lieu ou se manifestent les essences. Ce rien implique forc\u0026eacute;ment le tout, le tout s\u0026rsquo;identifie aux essences \u0026ndash; et celles-ci se r\u0026eacute;fl\u0026eacute;chissant dans le moi.\u0026nbsp;\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eLe moi ouvert \u0026agrave; la totalit\u0026eacute; conna\u0026icirc;t la libert\u0026eacute; originelle.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eEn fait, ce n\u0026rsquo;est pas Yves Klein qui \u0026laquo;\u0026nbsp;invente\u0026nbsp;\u0026raquo; la monochromie ou l\u0026rsquo;achromie. Il y d\u0026eacute;j\u0026agrave; vingt-neuf ans, Paul Klee posait le principe\u0026nbsp;: \u0026laquo;\u0026nbsp;Schwarz darstellen\u0026nbsp;\u0026raquo;.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003eLa primordiale notion du noir chacun la porte au fond de soi: mais pour la d\u0026eacute;couvrir, il faut s\u0026rsquo;\u0026ecirc;tre lib\u0026eacute;r\u0026eacute; de la mani\u0026egrave;re, du mat\u0026eacute;riau, de tous les proc\u0026eacute;d\u0026eacute;s en usage\u0026nbsp;: tachisme et autres fa\u0026ccedil;on de patauger.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003e\u0026laquo;\u0026nbsp;Il faut enduire\u0026raquo;. Dubuffet et les autres cro\u0026ucirc;tards s\u0026rsquo;ext\u0026eacute;nuent \u0026agrave; creuser loin de toute essence. Avec Pollock, Jorn et leurs suiveurs, la situation s\u0026rsquo;aggrave encore davantage. Une grande palette et une bo\u0026icirc;te \u0026agrave; couleurs richement fournie ne font pas le peintre. On ne cr\u0026eacute;e point de chef-d\u0026rsquo;\u0026oelig;uvre si l\u0026rsquo;on n\u0026rsquo;a pas, au pr\u0026eacute;alable, approfondi les harmonies primordiales: on passe \u0026agrave; c\u0026ocirc;t\u0026eacute; de la r\u0026eacute;v\u0026eacute;lation picturale qui d\u0026eacute;voile \u0026agrave; l\u0026rsquo;homme un espace de r\u0026ecirc;ves in\u0026eacute;puisable. Tels sont les sentiments que le g\u0026eacute;nie vous insuffle, mais que le commun des mortels ignore, lui n\u0026rsquo;a pas fait l\u0026rsquo;effort de s\u0026rsquo;initier aux langages des essences. Seul l\u0026rsquo;enthousiaste deviendra ma\u0026icirc;tre de lui-m\u0026ecirc;me, car en s\u0026rsquo;appliquant aux processus de la cr\u0026eacute;ation artistique, il pourra tout \u0026agrave; la fois les contr\u0026ocirc;ler et en jouir. En \u0026eacute;duquant ses sens il atteindra \u0026agrave; l\u0026rsquo;extase lucide, laquelle demeurera interdite au profane. Il d\u0026eacute;couvrira ainsi les sources des puissances vitales \u0026ndash; les harmonies, la vibration sur place, le \u0026laquo;mouvement stable\u0026raquo;. Alors seulement il go\u0026ucirc;tera cette lumi\u0026egrave;re que le plus d\u0026eacute;licats aux-m\u0026ecirc;mes ne savent se repr\u0026eacute;senter. C\u0026rsquo;est dans l\u0026rsquo;intimit\u0026eacute; r\u0026eacute;fl\u0026eacute;chie de ce qui \u0026eacute;chappe au langage que le v\u0026eacute;rit\u0026eacute; se fera jour.\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003e\u0026nbsp;\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eMilaan nov. 1958\u0026nbsp;\u003c/strong\u003e\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003e\u0026nbsp;\u003c/p\u003e\r\n\r\n\u003ch3\u003ePublished in\u003c/h3\u003e\r\n\r\n\u003cp\u003e\u003cbr /\u003e\r\nArt Actuel International\u0026nbsp;a. 2 nr. 13 (1959) (p. 3)\u003c/p\u003e\r\n"},{"locale":"nl","short_description":"","description":""},{"locale":"fr","short_description":"","description":""},{"locale":"ru","short_description":"","description":""},{"locale":"de","short_description":"","description":""},{"locale":"es","short_description":"","description":""},{"locale":"el","short_description":"","description":""}],"actors":[{"id":1232,"name":"Jef Verheyen","category":{"en":"Author","nl":"Auteur","fr":"Auteur"}}]}